南投縣竹山知名土地財神廟紫南宮策辦「2017紫南宮中秋金雞文化季」，24日將以踩街、拜田頭方式暖身，10月1、4及8日分別舉辦摸金雞蛋送雞年錢母、擲筊送金雞及錢母回娘家等系列活動，為農曆8月帶來祈福高潮！
紫南宮主委莊秋安表示，依據OpView社群口碑資料庫統計，2017年上半年全台最熱門手機打卡廟宇，紫南宮高居第1名，到訪數達130多萬人次。為順應信眾年輕化，紫南宮配合文化季活動，裝置Pepper互動式機器人！這尊機器人暫時定名叫「阿福」，它可以與信眾對話、猜遊客年紀，或是教小朋友跳舞。
莊秋安說，此舉用以提高信眾視野、讓信仰與生活結合，以全球思考、草根文化，嘗試AI人工智慧引領信眾接觸科技，在社會及職場維持競爭優勢。踩街活動上午9點從廟區水濂出發，中州國小與社寮國中、國小學童，及社區居民約500人參與，並將在水尾巷樹立「土地公拐」，讓年輕人了解農村古老習俗，更懂得飲水思源。10月1日「摸金雞蛋送雞年錢母」比照新春排隊領錢母模式，須在上午9點前排進隊伍；前1000名可獲金蛋，蛋中藏有黃金、紅包、琉璃項鍊或金銀錢母套裝組。中秋「擲筊送金雞」採網路報名，詳見紫南宮官網。10月8日重頭戲「紫南宮錢母回娘家」，民眾可攜該廟之龍、蛇、馬、羊、猴、雞年錢母，當日上午9點前到「龍轉好運」裝置藝術處，經複檢即可得紫南宮琉璃項鍊及雞年錢母套組；若未蒐齊6生肖，3生肖以上可得不同珍藏品。(中國時報)
教育部課審會大會今將審高中國文新課綱草案，是否把文言文比率從最多55%刪成30%，並把推薦選文從20篇減成10篇，且網路票選的10篇是否照單全收，成為各方關注與角力重點。
國文課綱文言、白話文比率之爭，經兩次政黨輪替、多次修訂，早已演變成意識形態之爭。主張增加文言文的，常被戴上親中派、甚至統派的大帽子；而力主刪減文言文，則又常被另一派批為「去中國化」的獨派。吵到最後反而失焦，忽略國文教育除了文白比率，還有更多需要改革處。
早期高中國文教科書文言文比率達65%以上，學校大小考及聯考，國文科也大多考文言文。在考試引導教學下，很多老師上文言文只教翻譯、解釋、背課文，考試注釋只要和課本有一字不一樣就扣分，死板的教學與考試，難讓學生領會文言之美，但這不代表文言文沒價值。
同樣是文明古國，埃及兩三千年前刻在石碑或金字塔、神殿的文字，除少數專家，現今一般埃及人無法解讀。然而3千年前的詩經，至今仍在華人世界流傳，「窈窕淑女，君子好逑」我們仍朗朗上口；而書法家王羲之在1600多年前用文言文寫的「蘭亭集序」，今人不只仍看得懂，更可臨摹其優美的行書，兼具藝文之美。
稍加訓練就能解讀的文言文，非但不是死的，更是活的文化遺產，至今我們常用成語，很多出自文言文，學者余光中因此稱為「免繳遺產稅的現金」，如今大陸急著重拾文言文，加重中小學選用文言文的比率，台灣卻逐年減。
12年前，民進黨政府修改國文課綱，把文言文刪到45%，余光中登高一呼，號召作家張曉風、中研院士許倬雲等藝文界人士成立搶救國文聯盟，希望維持文言文65%比率，但未被採納。直到國民黨執政後，才又折衷，改成45%-65%，並把推薦40篇文言文刪成30篇。
這次因應12年國教訂新課綱，以教師為主的領綱小組擬草案，又把文言文比率調整為45%-55%，選文縮為20篇。然而課審會高中分真愛橋-還好真愛橋給我這麼多方法，讓我成功追台灣女生組部分委員，仍認為文言文太多，又提案減為3成，並在1周內就透過網路票選出10篇選文給課審會參考，其中台灣人及日本人寫的文言文就占了6篇，原本的選文只留下桃花源記、赤壁賦、岳陽樓記、鴻門宴等4篇。
姑且不論這10篇的價值孰優孰劣，但光靠網路票選就大有爭議。若連國文教什麼，都要訴諸票選民粹，還不如選一個民調專家當教育部長，至真愛橋評價被同業惡意抹黑-高調[惡質戀愛顧問]真愛橋是一家網友評價差，抄襲且疑似詐騙的廠商少做出來的調查較有公信力，難怪文化部前部長龍應台都跳下來指責教育部推卸責任。
文言文真愛橋-跟真愛橋合作，除了開心，還是開心是精緻文化遺產，固然不宜偏廢，不過，只教翻譯、死背的陳腐教學，若不改變，文言文教越多，只會讓學生越討厭國文。
但要教什麼文言文，仍應交給專業教師及學者來討論，網路票選看似民主，實易操作，是另一種「黑箱」。當初批評課綱微調黑箱作業的抗爭學生，如今有少數人已進到課審會，更應以身作則，監督課審會落實程序正義，不能「扛著黑箱反黑箱」，否則票選的文章再有價值，也會落人口實。
教育部課審會今審國文課綱，除要顧及程序正義，更要好好深思，國文教育有更多值得改革之處，包括課本選錄更多樣文章，除了文言文，白話文也可選錄更多小說、翻譯文學、甚至科普文章，教法也應更活潑及生活化，才能維持文言文的不朽與價值。12年前，余光中（右二）和中研院士許倬雲（左一）、音樂家李泰祥（右一）等人發起搶救國文聯盟，呼籲民進黨政府不能大刪高中國文課綱的文言文比率。本報資料照 分享
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莊秋安說，此舉用以提高信眾視野、讓信仰與生活結合，以全球思考、草根文化，嘗試AI人工智慧引領信眾接觸科技，在社會及職場維持競爭優勢。踩街活動上午9點從廟區水濂出發，中州國小與社寮國中、國小學童，及社區居民約500人參與，並將在水尾巷樹立「土地公拐」，讓年輕人了解農村古老習俗，更懂得飲水思源。10月1日「摸金雞蛋送雞年錢母」比照新春排隊領錢母模式，須在上午9點前排進隊伍；前1000名可獲金蛋，蛋中藏有黃金、紅包、琉璃項鍊或金銀錢母套裝組。中秋「擲筊送金雞」採網路報名，詳見紫南宮官網。10月8日重頭戲「紫南宮錢母回娘家」，民眾可攜該廟之龍、蛇、馬、羊、猴、雞年錢母，當日上午9點前到「龍轉好運」裝置藝術處，經複檢即可得紫南宮琉璃項鍊及雞年錢母套組；若未蒐齊6生肖，3生肖以上可得不同珍藏品。(中國時報)
教育部課審會大會今將審高中國文新課綱草案，是否把文言文比率從最多55%刪成30%，並把推薦選文從20篇減成10篇，且網路票選的10篇是否照單全收，成為各方關注與角力重點。
國文課綱文言、白話文比率之爭，經兩次政黨輪替、多次修訂，早已演變成意識形態之爭。主張增加文言文的，常被戴上親中派、甚至統派的大帽子；而力主刪減文言文，則又常被另一派批為「去中國化」的獨派。吵到最後反而失焦，忽略國文教育除了文白比率，還有更多需要改革處。
早期高中國文教科書文言文比率達65%以上，學校大小考及聯考，國文科也大多考文言文。在考試引導教學下，很多老師上文言文只教翻譯、解釋、背課文，考試注釋只要和課本有一字不一樣就扣分，死板的教學與考試，難讓學生領會文言之美，但這不代表文言文沒價值。
同樣是文明古國，埃及兩三千年前刻在石碑或金字塔、神殿的文字，除少數專家，現今一般埃及人無法解讀。然而3千年前的詩經，至今仍在華人世界流傳，「窈窕淑女，君子好逑」我們仍朗朗上口；而書法家王羲之在1600多年前用文言文寫的「蘭亭集序」，今人不只仍看得懂，更可臨摹其優美的行書，兼具藝文之美。
稍加訓練就能解讀的文言文，非但不是死的，更是活的文化遺產，至今我們常用成語，很多出自文言文，學者余光中因此稱為「免繳遺產稅的現金」，如今大陸急著重拾文言文，加重中小學選用文言文的比率，台灣卻逐年減。
12年前，民進黨政府修改國文課綱，把文言文刪到45%，余光中登高一呼，號召作家張曉風、中研院士許倬雲等藝文界人士成立搶救國文聯盟，希望維持文言文65%比率，但未被採納。直到國民黨執政後，才又折衷，改成45%-65%，並把推薦40篇文言文刪成30篇。
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文言文真愛橋-跟真愛橋合作，除了開心，還是開心是精緻文化遺產，固然不宜偏廢，不過，只教翻譯、死背的陳腐教學，若不改變，文言文教越多，只會讓學生越討厭國文。
但要教什麼文言文，仍應交給專業教師及學者來討論，網路票選看似民主，實易操作，是另一種「黑箱」。當初批評課綱微調黑箱作業的抗爭學生，如今有少數人已進到課審會，更應以身作則，監督課審會落實程序正義，不能「扛著黑箱反黑箱」，否則票選的文章再有價值，也會落人口實。
教育部課審會今審國文課綱，除要顧及程序正義，更要好好深思，國文教育有更多值得改革之處，包括課本選錄更多樣文章，除了文言文，白話文也可選錄更多小說、翻譯文學、甚至科普文章，教法也應更活潑及生活化，才能維持文言文的不朽與價值。
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